La déesse Dana - Mythologie celtique irlandaise

Dana (ou Ana) était la déesse mère de la mythologie irlandaise. Les Tuatha dé Danann étaient ses enfants divins et régnaient sur l’Irlande avant l’arrivée des Gaëls. Elle est devenue sainte Anne, patronne des Bretons. On peut la considérer sous deux aspects contraires et complémentaires: Dana, la déesse bienveillante et déesse de plénitude.
Dana est liée à la triade du destin Morrigann, Badb et Macha. [1]
Au Pays de Galles, elle est connue sous le nom de Don. [1]

C’est une déesse pan-celtique, ce qui signifie qu'elle était vénérée dans l’ensemble du monde celtique et probablement par tous les Indo-européens (Dans la mythologie brahmanique, il existe une divinité nommée Danu). La signification du nom pourrait être "donateur", "bienfaiteur", ce qui en fait une déesse de la fertilité et de la prospérité. Chez les Celtes, la redistribution des richesses était la qualité première de la fonction royale.
Dans la toponymie irlandaise, son nom est associé à deux collines "the Paps", situées non loin de Killarney, qui ont la forme d’une paire de seins, ce sont en gaélique Dé Chich Anann (les seins d’Ana). [2]

Le nom Tuatha Dé Danaan est une invention des moines irlandais lors de leur transcription des cycles légendaires. À l'origine, ils s'appelaient 'Tuatha Dé', 'Peuple de/du Dieu', mais ce nom étant utilisé pour qualifier les Juifs dans les traductions gaéliques de la Bible, le mot 'Danaan' y a été accollé. Le nom n'est attesté que sous cette forme génitive, et pouvait aussi bien être Danu que Dana au nominatif, voire Anu/Ana.
La déesse elle-même n'est pas attestée en tant qu'agissante, puisque, comme (C)ernunnos sur le continent, aucun mythe, aucune légende ne lui sont associés. Elle est peut-être cette figure de la Déesse-Mère qui hantait les croyances celtiques sans jamais êre nommée, sauf possiblement par ses épithètes, entre autres Epona (la Grand-Jument), Brigantia (la Très-Haute), ou encore Romerta (la Pourvoyeuse).
Les historiens et linguistes modernes remettent parfois en doute l'existence-même d'une déesse nommée Danu/a : le nom semble provenir d'une racine indo-européenne liée à l'eau vive (cf la déesse Danu en Inde, le Danube, le Don, etc), ce qui en ferait une déesse liée aux eaux primordiales (symbolisées par la vache) et non à la terre comme on le lit souvent, ainsi que de la souveraineté. N'oublions pas qu'aucun récit de création celtique n'est parvenu jusqu'à nous. Mais le nom peut aussi renvoyer à une racine (dueno-) signifiant 'bon', voire 'dán', esprit.
Elle peut être une inspiration de Ste Anne, et peut être liée à Don au Pays de Galles médiéval, bien que selon certaines sources cette divinité aurait été masculine.

Tuatha Dé: tuath, c'est à la fois la tribu (peuple, nation, etc) et le territoire (teuta ou touta en gaulois, d'où le fameux Teutates ou Toutatis si cher à Astérix, littéralement 'dieu de la tribu'), et Dé signifie 'dieu', génitif de 'Dia'. En gaélique, comme dans la plupart des langues celtiques, le complément du nom et l'adjectif sont après les noms qu'ils qualifient, et l'article défini ne porte que sur le second item. Ainsi 'claoimh in fear' pourra signifier aussi bien 'épée d'homme' que 'l'épée de l'homme'; d'où le fait que 'peuple de Dieu' ou 'peuple du dieu' se diront tous deux 'Tuatha Dé'.

Gûdwunter a écrit:Tuatha c'est toutatis alors ?  et dieu c'est pas un nom propre? Dé Danaan...  ça peut vouloir dire "Dieu Dana" ? ou alors c'est le dieu Toutatis (Tuatha) qui appartient a Dana ??  Mais merci...  claoimh in fear me permet de comprendre.

Ouh là, on patauge un peu... J'ai dû manquer de clarté.  Donc le mot tuatha signifie tribu ou territoire, et le mot gaulois toutatis signifie 'dieu de la tribu' (teuta-tes, langue archaïque quand le complément du nom était encore avant le nom et non après); ce pourrait être un nom générique pour le dieu tutélaire de chaque tribu, ou bien un dieu pan-gaulois. Ceci ne se retrouve pas en Irlande, comme le célèbre Daghdha irlandais n'a pas d'équivalent précis en Gaule mais peut être recoupé par plusieurs dieux (Sucellos par exemple). Contrairement à ce que prétend encore trop souvent le néo-druidisme, on ne peut transposer tels quels les faits irlandais en Gaule, et vice-versa.
Le gaélique médiéval était une langue encore marquée par des déclinaisons, comme l'était la langue gauloise pourtant très éloignée. 'danaan' serait donc un génitif (complément du nom) signifiant 'de Dana' ou 'de Danu', on n'en sait rien, car ce nom ne se trouve dans les manuscrits que sous cette forme. Je crois que cela a déjà été dit dans les précédents posts.

Gûdwunter a écrit:et autrement les jours de la semaine???  il y a "Dé" devant?? ça me fait penser quand même bien a "De" comme si on écrivait "De lundi" " De dimanche" ou alors est ce "Dieu Lundi" "Dieu Dimanche" ... etc... ??  Ou alors c'est l'évolution de la langue ???

Ce mot Dé pour les jours de la semaine, ici, est une corruption du mot latin dies: les irlandais, devenus chrétiens, ont repris les appellations latines et les dieux romains associés, comme en français (Mairt est Mars), comme pour quelques noms de mois: on a bien Samhain pour novembre, ou Lughnasadh pour août, mais 'Mí na Nollag' pour décembre ('mois de Noël'). Le calendrier gaélique est un système mixte, en quelque sorte.